天台寺門宗（てんだいじもんしゅう）
天台宗の一派で、総本山を滋賀県の園城寺（三井寺）とする仏教宗派です。宗祖は平安時代の智証大師で、顕教（法華経などの教え）と密教（大日経などの秘密の教え）に、日本古来の山岳信仰と仏教が融合した修験道を加えた五法門を実践する宗派。
大乗仏教の宗派のひとつである。妙法蓮華経(法華経)
を根本経典とする。高祖は中国南北朝時代から隋の時代の天台大師智顗。
菩薩行の実践にあります。
菩薩とは、お釈迦さまが到達されたる菩提（ぼだい）（悟り）の境地を求め、同時に人々を救うための実践行をおこなう修行者のことです。
天台寺門宗では、この教えを「自利化他の菩薩行」、「上求菩提下化衆生」という言葉で呼び、わたしたち一人一人が、菩薩となって、自らは悟りを追求しながら、同時に、人々と互いに手をつなぎ助け合っていくこと（「済世利人」、世を済い、人を利すること）、そして、すべての存在が平等で、平和な世界をみんなで築いていくことを目指しています。
- 開祖：第５代天台座主・智証大師円珍が開祖
- 平安時代の天台宗の開祖、伝教大師（最澄）の入滅後、智証大師が比叡山から下り、園城寺を拠点としたことで一派が形成されました。
貞観8年（866年）に太政官牒（だじょうかんちょう）によって教法が正式に認められ、天台寺門宗としての礎が築かれました。 - 本尊：釈迦如来
- 総本山：園城寺（三井寺、滋賀県大津市）天台寺門宗のすべての頂点に立つ根本道場。
別格本山:金倉寺（こんぞうじ）（香川県善通寺市）宗祖である円珍（智証大師）が誕生した地とされる、四国八十八箇所霊場の第76番札所
- 天台宗 — 総本山：比叡山延暦寺（山門派）滋賀県大津市 天台系の中心。
- 天台寺門宗 — 総本山：園城寺（三井寺）（寺門派）滋賀県大津市 智証大師円珍の系統。山門派と対立した歴史を持つ
- 天台真盛宗 （てんだいしんせいしゅう）（旧・真盛派）— 総本山：西教寺滋賀県大津市 真盛（しんせい）が開祖。
五法門：顕教、密教、禅法、戒律、修験道を統合した教えを柱とします。
顕教・密教・修験道の鼎立:顕教（円教）、密教、修験道の三つの道を一体として実践し、済世利人（世のため人のため）の教えを重んじます。
根本経典:根本経典は『妙法蓮華経（法華経）』です。
関連
- 円珍（814〜891年）は、平安時代に活躍した天台宗の僧で、天台寺門宗（三井寺・園城寺）の祖です。第5代天台座主となり、入唐八家の一人として唐で密教を学び、多数の聖教を持ち帰りました。智証大師（ちしょうだいし）の諡号（しごう）でも知られる高僧です。
- 顕教（けんぎょう）とは、仏教において釈迦が言葉や文字で明瞭に説き示した教えのこと。秘密の教えである「密教」の対義語。経典に基づき、衆生の能力に応じて教化する法華経、華厳経、浄土経典などが含まれ、修行を通じて悟りを目指す一般的な大乗仏教を指すことが多い。
- 五法門：天台宗の基本である「円・密・禅・戒」の四宗兼学（ししゅうけんがく）に、独自の伝統である「修験」を加えたものです。
- 円（円教）：お釈迦様の究極の教えであり、全てのものが本来仏であるという「法華経」の悟り（顕教・止観の行）。
- 密（密教）：仏と一体になるための神秘的な実践（祈祷や護摩などの真言密教）。
- 禅（禅法）：心を静めて真理を観察する瞑想の修行。
- 戒（戒律）：仏教徒として守るべき倫理やルール。
- 修験（修験道）：大自然の山岳にこもり、厳しい修行を通じて超自然的な力を得る実践。
- 太政官牒（だいじょうかんちょう）とは、律令制下の日本において、最高行政機関である太政官（だいじょうかん）から、直接の管轄・命令系統下にない組織（主に寺社や僧綱など）へ発給された公文書のことです。「官牒（かんちょう）」とも呼ばれます。
- 禅法（ぜんぽう）とは、仏教の禅宗において、姿勢を調え、呼吸を整え、心を静めて精神統一を図る修行法のことです。主に座禅（坐禅）を通じて、雑念を払って真理を悟ろうとする実践的な方法を指し、禅宗では特に重要視されています。心と体を整え、自己本来の姿を見つめるための瞑想技術です。
- 妙法蓮華経（みょうほうれんげきょう、略称：法華経）は、お釈迦様が晩年に説いた、すべての人が成仏できると説く全28章からなる仏教の根本聖典です。泥の中でも清らかな花を咲かせる「蓮華」のように、苦難の中で清浄な真理（妙法）を見出す教えであり、特に日蓮宗や天台宗で重んじられています。
- 日本の主要宗派：総本山・大本山一覧
- 園城寺（三井寺） ・滋賀県
- 43番札所 源光山 円手院 明石寺・愛媛県
- 76番札所 鶏足山 宝幢院 金倉寺・香川県
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