英彦山神宮ひこさんじんぐう豊前国 福岡県田川郡添田町英彦山
古代以来の霊山信仰を基盤とし、中世には英彦山修験道の一大霊場として栄えた神社。
英彦山は北岳・中岳・南岳の3峰で構成され、中央の中岳の山頂から山腹にかけて上津宮・中津宮・下津宮があり、その下に奉幣殿がある。また英彦山全域に摂末社が点在する。
天照大御神の孫である瓊瓊杵尊が最初に降臨した場所と伝えられています.
英彦山に祀られているのが天忍穂耳命（あまのおしほみみのみこと）。
日本書紀によると、自身の清廉を天照大神に証明しようとした素戔嗚尊が、誓約（うけい）を行った時に誕生した男神であるとされる。ただ、この時、天照大神も同時に女神を生んでおり、さらには誓約後に互いの子を取り替えたため、天忍穂耳尊は天照大神の子となっている。
英彦山は、古来から神の山として信仰されていた霊山で、御祭神が天照大神（伊勢神宮）の御子、天忍穂耳命であることから「日の子の山」即ち「日子山」と呼ばれていました。
嵯峨天皇の弘仁10年（819年）詔（みことのり）によって「日子」の２文字を「彦」に改められ、次いで、霊元法皇、享保14年（1729年）には、院宣により「英」の１字を賜り「英彦山（ひこさん）」と改称され現在に至ってます。
英彦山は、中世以降、神の信仰に仏教が習合され、修験道の道場「英彦山権現様」として栄えましたが、明治維新の神仏分離令により英彦山神社となり、昭和50年6月24日、天皇陛下のお許しを得て、戦後、全国第三番目の「神宮」に改称され、英彦山神宮になっています。
境内構造（山岳信仰の三段構造）
英彦山は三峰構造（北岳・中岳・南岳）を持ち、 それぞれに上津宮・中津宮・下津宮が配置される 。
● 奉幣殿（国重要文化財） 1616年、細川忠興再建 修験道時代の大講堂の名残
● 三つの鳥居と四土結界 修験道の世界観を示す独自の結界構造（凡聖同居土 → 常寂光土）
英彦山は北岳・中岳・南岳の3峰で構成され、中央の中岳の山頂から山腹にかけて上津宮・中津宮・下津宮があり、その下に奉幣殿がある。また英彦山全域に摂末社が点在する。
天照大御神の孫である瓊瓊杵尊が最初に降臨した場所と伝えられています.
英彦山に祀られているのが天忍穂耳命（あまのおしほみみのみこと）。
日本書紀によると、自身の清廉を天照大神に証明しようとした素戔嗚尊が、誓約（うけい）を行った時に誕生した男神であるとされる。ただ、この時、天照大神も同時に女神を生んでおり、さらには誓約後に互いの子を取り替えたため、天忍穂耳尊は天照大神の子となっている。
英彦山は、古来から神の山として信仰されていた霊山で、御祭神が天照大神（伊勢神宮）の御子、天忍穂耳命であることから「日の子の山」即ち「日子山」と呼ばれていました。
嵯峨天皇の弘仁10年（819年）詔（みことのり）によって「日子」の２文字を「彦」に改められ、次いで、霊元法皇、享保14年（1729年）には、院宣により「英」の１字を賜り「英彦山（ひこさん）」と改称され現在に至ってます。
英彦山は、中世以降、神の信仰に仏教が習合され、修験道の道場「英彦山権現様」として栄えましたが、明治維新の神仏分離令により英彦山神社となり、昭和50年6月24日、天皇陛下のお許しを得て、戦後、全国第三番目の「神宮」に改称され、英彦山神宮になっています。
境内構造（山岳信仰の三段構造）
英彦山は三峰構造（北岳・中岳・南岳）を持ち、 それぞれに上津宮・中津宮・下津宮が配置される 。
● 奉幣殿（国重要文化財） 1616年、細川忠興再建 修験道時代の大講堂の名残
● 三つの鳥居と四土結界 修験道の世界観を示す独自の結界構造（凡聖同居土 → 常寂光土）
- 主祭神： 北岳・正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命＝天忍穂耳命（あまのおしほみみのみこと）
配神：伊耶那岐命（イザナギノミコト）（南岳）、伊耶那美命（イザナミノミコト）（中岳）
＊三峰に三柱を配し、山そのものを神格化した三所権現構造を形成
・北岳＝法体権現（本地：阿弥陀如来）
・南岳＝俗体権現（本地：釈迦如来）
・中岳＝女体権現（本地：千手観音） - 創建： 531年頃と伝えられています。『英彦山神宮縁起』によれば、継体天皇25年に創建されたとされており、また英彦山神宮は古くから神仏習合の山として栄え、その歴史は740年に建てられた奉幣殿からも確認できます。
- ご利益：農業生産や鉱山、工場の安全の守護神、勝運の神様
- 社格等：延喜式神名帳 式内社とする説あり
近代社格 官幣中社
現在 別表神社 - 札所等：役行者霊蹟札所
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