新日吉神宮いまひえじんぐう-京都市東山区

新日吉神宮（いまひえじんぐう）京都府京都市東山区妙法院前側町

社格：旧府社　
御祭神：
・後白河天皇：この神社の創建者
・大山咋命オオヤマクイノミコト、豊穣の神様。日枝の山（現：比叡山）の神で、山背の国（京滋地区）を開拓なされた神として崇められています。大津：日吉大社、京都：松尾大社の神として祀られています。・賀茂玉依姫命カモタマヨリヒメノミコト・大山咋命の妻神。
・大己貴命（大国主命）（大物主命）オオナムチノミコト（別名：大国主神大黒天）奈良三輪山大神神社（おおみわ）の神で、遠い神代の昔、大己貴神が自らの幸魂（さきみたま）奇魂（くしみたま）を大物主神（おおものぬしのかみ）として祀られました。出雲大社の神と同じ神です。
・田心比売命タゴリヒメノミコト（別名：多紀理姫命）宗像３神の１神、海の神交通安全。商売繁盛
・菊理比売命ククリヒメノミコト（加賀・白山比咩の神）いざなぎ神・いざなみ神の黄泉平坂での言争いの仲介役五穀豊穣、家内安全、縁結び、安産育児、厄除け、開運招福
・大山咋命荒御魂
・賀茂玉依姫命,荒御魂
相殿二座　　
・素盞鳴尊（大山咋命祖父神）スサノオノミコト
・大年神（大山咋命父神）オオトシカミノミコト、農業神・穀物神五穀豊穣、夫婦和合、縁結び
創建：後白河上皇が院の御所（現・法住寺）を定めた皇居の守護神として、比叡山の守護神/日吉大社の神々を勧請（1160年）されたのが新日吉神宮の始めです。

関連とご近所

新日吉七柱とは、新日吉神宮に祀られている「山王七柱」のことです。もともとは京の都を守護する神として、後白河法皇が日吉大社から勧請（かんじょう）したものです。酒造、医薬、縁結びの神として信仰を集めています。
大山咋命荒御魂は、山の神である大山咋命の荒々しい側面を示す存在です。大山咋命の荒ぶる魂であり、土地の守護や魔除けの役割を担うことがあります。日吉大社が信仰されるようになった背景には、比叡山に棲む猿を魔除けのシンボルとして用いることで、大山咋命の荒御魂を鎮め、守護神として崇めたという説があります。
賀茂玉依姫命の荒御魂は、下鴨神社（賀茂御祖神社）の祭神である玉依姫命と賀茂建角身命の荒魂を指し、下鴨神社の「御蔭祭」で祀られます。この祭りで荒魂は御生神事（みあれしんじ）と呼ばれ、高野川上流から下鴨の地に迎えられます。これは、玉依姫命が「神の御霊が依り代となる女性」、すなわち巫女としての神聖な性格を持つことから、御子神が生まれた際の「荒魂」が誕生したことを意味します。
賀茂建角身命（かもたけつぬみのみこと）は、神武東征の際に八咫烏に化身して神武天皇を先導した神で、京都の下鴨神社（賀茂御祖神社）の祭神です。また、上賀茂神社の祭神である賀茂別雷命の祖父であり、京の地を開いた「賀茂一族」の祖神とされています。
賀茂別雷命（かもわけいかづちのみこと）：雷を司る神、神代の時代に天上で雷鳴が轟き、丹塗矢が降ってきたという神話に由来している
山背国に移り住んだ賀茂一族の姫である賀茂玉依比売命が、川上から流れてきた丹塗矢を持ち帰り、床に祀っておやすみになった
矢に籠もっていた不思議な力によって賀茂玉依比売命は懐妊し、御子神が誕生した
豊国神社（とよくにじんじゃ）
智積院（ちしゃくいん）
方広寺（ほうこうじ）
産寧坂（三年坂）
清水寺（きよみずでら）