須佐之男命(スサノオ)- 太陽神アマテラスの弟

素盞鳴尊　須佐之男命(スサノオ) 三貴神　

天照大神とともに生まれた神です。前半の半生は乱暴者で、高天原に混乱を招いたため追放されました。その後、出雲に降りてヤマタノオロチを退治し、その尾から得た草薙の剣を天照大神に献上しました

・建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）古事記：津島神社
・素戔嗚尊（すさのおのみこと）日本書紀：金鑚神社、小野神社、劔神社、八坂神社、八重垣神社、佐太神社、日御碕神社、石上布都魂神社、素盞嗚神社、新日吉神宮、熱田神宮
・須佐之男大神：西宮神社
・須佐之男命（すさのおのみこと）：武蔵一宮氷川神社、沼名前神社
・須佐能袁命（すさのおのみこと）：須佐神社
・建速須佐男大神（たけはやすさのおおおがみ）：山倉大神
・建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）：津島神社
・家津美御子大神（けつみみこのおおかみ）：神倉神社、大斎原、熊野本宮大社
・家津御子大神（けつみみこのおおかみ）：熊野本宮大社
・加夫呂伎熊野大神櫛御気野命（かぶろぎくまののおおかみくしみけぬのみこと）

太陽神である天照大神の弟。
暴風雨を司る荒ぶる神。
厄払いの神様として信仰されている。
武の神として崇められることもある。
海原を統べる神。
樹木神、健康神としても知られている。
イザナギが左の眼を洗うと天照大御神アマテラスが、次に右の眼を洗うと月読命ツクヨミが、最後に鼻を洗うと須佐之男命スサノオが生まれた。
素盞鳴尊、スサノオ

この神様たちは、三貴神さんきしんと呼ばれる強力な神々だからイザナギは喜んで首飾りをアマテラスに与えて、高天原たかまがはら（天上界）を治めるように命じた。
そして、ツクヨミに夜の国を、スサノオには海を治めるよう命じた

熊野本宮大社の御祭神は家津美御子大神（けつみみこのおおかみ）で、「当社の主祭神は、家津美御子大神（スサノオノミコト）です。」とあるので家津美御子大神＝須佐之男命(スサノオ)

アマテラスとツクヨミは、それぞれの場所をしっかりと治めていたが、スサノオは海を治めないで、ずっと泣き喚いていた。
その泣様はとてつもなくて、青い山を枯れ木の山にするわ、川や海は水が枯れるわで、あらゆる災難が起こってきた。
イザナギはスサノオに「海を治めないで、どうして泣き喚いてばかりいるのだ」
するとスサノオは「死んだ母が住む根の堅州国に行って、母に会いたい」と答えた。この答えに父であるイザナギは立腹して、スサノオを追放した。

追放されたスサノオは、姉のアマテラスにひとこと挨拶してから母の国へ行こうと思って、高天原へ向かったが、アマテラスはスサノオが自分の国を奪うために来ると疑った。
アマテラスは髪を男のように結って男装し、弓矢を持ち、武装してスサノオを待ち受けた。
天照大神

「別れのあいさつに来ただけ」と言われても信じられないアマテラスは、どうやって証明するのか問いただした。
スサノオは「誓約(うけい)をして、子を生んで証明する」と言った。
アマテラスがスサノオの長い剣を噛み砕いて息を吹き出すと、三神の女神が生まれた。（宗像三女神）
スサノオは、アマテラスの勾玉(まがたま)を噛み砕いて息を吹き出すと、五神の男神が生また。

アマテラスは、自分の持ち物から5人の神が生まれたから自分の勝利だと言ったが、スサノオは、「心優しい女子を3人生んだ私に、姉を攻める意思はなかったと証明できたのだから、私の勝ちです」と勝利宣言をした。
勝った勢いで調子に乗ったスサノオは、イキリ散らして田んぼのあぜを破壊し、水路を埋め、神殿に糞をまき散らしてし狼藉の限りを尽くした。
それでもアマテラスはスサノオをとがめなかったので、さらにスサノオの狼藉は増していった。
ある日スサノオは、機織りをしている小屋に皮を剥いだ馬を屋根に空けた穴から放り込んだ。
機織女はびっくりした拍子にホト（陰部）に機織り機が突き刺さり、死んでしまった。

これにはアマテラスもさすがにスサノオの悪行を恐れ、天の岩屋(あまのいわ)と呼ばれる岩づくりの部屋の奥に隠れてしまった。
太陽神のアマテラスが身を隠してしまったことで、高天原からは光が消えて、地上も永遠の夜になってしまった。それに、災いも起きてしまった。
天の岩屋戸へ続く

このアマテラス岩屋戸隠れ事件により、神様たちはスサノオに対し罰をあたえた。
まず、スサノオの持ち物を没収(罰金)して、ヒゲと手足の爪を抜いて、さらには高天原から追放した。

高天原を追い出されたスサノオは、腹が空いたので、大気都比売命(オオゲツヒメ)のところを訪ねた。
大気都比売命(オオゲツヒメ)は、御馳走でスサノオをもてなした。
スサノオがこっそりと覗くと、鼻や口、穴という穴から食材を出してる大気都比売命(オオゲツヒメ)を見てしまった。
大宜都比売命

汚い物をを食べさせられたとスサノオは激怒し、大気都比売命(オオゲツヒメ)を殺してしまった。
亡くなった大気都比売命(オオゲツヒメ)の遺体からいろんな穀類などが生まれた。
カミムスビの神は五種の穀物を集め、種とした。

高天原を追われた素戔嗚尊（すさのおのみこと）は、子である五十猛命と共に新羅国に天降りますが、その地は気に入らず埴土で船を造り出雲国にやってきます。ここから有名な八岐大蛇（ヤマタノオロチ）神話のお話へと続きます。
そして五十猛神は高天原から樹種を持ってきますが韓国には植えず日本に持ってきて、九州より播き始めて日本中を青山にしました。このことから有功神（いさおしのかみ＝大変に功績のあった神様）と呼ばれています。紀伊国に静まる神がこの神様です。
素戔嗚尊は韓国には金銀があるが、自分の子孫が治める国に浮宝（うきたから＝船）がないのは良くないと仰られ、体毛を抜いて様々な木をつくります。そして木の特性にあった使い方を定め、御子神である五十猛命、その妹である大屋津姫命、抓津姫命（都麻津姫命）が各地に播き紀伊国に鎮まりました。素戔嗚尊は熊成峯から根国に行きました。

ヤマタノオロチ退治の櫛名田比売(クシナダヒメ)との結婚へと続く