真言律宗(しんごんりっしゅう)
鎌倉時代に叡尊(えいそん)が興した、密教(
真言宗)と戒律(
律宗)の修学を融合(密律不二)させた奈良仏教系の宗派です。奈良の
西大寺を総本山とし、戒律遵守による生活改革と社会事業(民衆救済)を重視した点が特徴です。
開祖:興正菩薩叡尊(真言律宗の派祖)
本尊:宗派全体で統一された本尊は定められておらず、寺院によって本尊が異なります。
総本山である西大寺の本尊は
釈迦如来ですが、他の寺院では
阿弥陀如来や
不動明王などが本尊とされる
総本山: 奈良市・
西大寺:鎌倉時代に叡尊によって再興され、真言律宗の総本山となっています。
真言宗の教義を基にしている
弘法大師空海を開祖とする
真言密教の教義と、
南都律宗の戒律とを統合した日本独自の仏教宗派です。
主なお唱えは「
光明真言(こうみょうしんごん)」です。
大日如来の秘密心呪であり、密教と戒律を重んじる同宗派において、葬儀や法要で最も重視されます。また、大師信仰に基づき「
南無大師遍照金剛(なむたいしへんじょうこんごう)」と唱えることもあります。
教義・特色
密律不二(みつりつふに):
密教と戒律を別のものではなく、一体のものとして捉え、同時に修学します。
根本仏教の戒律復興:
弘法大師空海の教えを基盤としつつ、南都(奈良)の
律宗の精神を再興しました。
身口意(しんくい)の
三密修行:
真言密教の特徴であり、身密・口密・意密の三つの密接な修行を行うことで、
即身成仏を目指します。
済世利人(さいせりにん):社会福祉や他者への貢献も教えの一部として重視しています。
歴史
鎌倉時代(叡尊による再興):叡尊が
西大寺を拠点に密教と戒律の統合を説き、多くの弟子や帰依者を得て、真言律宗の基礎を築きました。
室町・江戸時代(復興と発展):明忍、浄厳らの尽力により復興が進み、西大寺門流が活性化しました。
明治時代(独立):
真言宗から一時合併されましたが、明治28年(1895年)に一宗として独立しました。