名所めぐりは過去に行ったことのある土地の紹介です。

荒らぶる神々をぷっつり断ち切る刀剣の神。 《日本書紀》によると武甕槌（たけみかづち）神とともに高天原（たかまがはら）からの使者として葦原中国（あしはらのなかつくに）に降り，刀剣の威力を背景に大己貴（おおなむち）神に国譲りを迫って成功する

・経津主神（ふつぬしのかみ）日本書紀：鹽竈神社、一之宮貫前神社、加太春日神社
・経津主命（ふつぬしのみこと）：春日大社、枚岡神社
・経津主大神（ふつぬしのおおかみ）：香取神宮
・伊波比主命（いわいぬしのみこと）：大原野神社、吉田神社

東方の征圧に尽力した武の神。 古事記では、タケミカヅチと同一視されるため物語には登場せず、日本書紀のみの登場となる。

タケミカヅチがイザナギが火神カグツチを斬った際に剣に付いた血から生まれたとされるのに対し、経津主命は『日本書紀』にのみ登場し、タケミカヅチとともに葦原中国（あしはらのなかつくに）平定に尽力したとされています。

経津主命は『古事記』ではタケミカヅチと同一神とされることもありますが、神剣「布都御魂（フツノミタマ）（天から授かり、葦原中国を平定する際に使用したとされる神剣、またはその御霊の力を宿した剣です。）」を神格化した存在ともいわれ、香取神宮の祭神として全国に広く信仰されています。
一方、タケミカヅチは鹿島神宮の祭神であり、地震を抑える地震除けのご利益もあるとされています。
高天原（天上の神々の国）を治めていた天照大神（あまてらすおおみかみ）は、葦原中国（あしはらのなかつくに ）は自分の息子が治めるべきだとお考えになりました。
葦原中国は荒ぶる神々が争い乱れていたため、天照大神が八百万神に相談すると、天穂日命（あめのほひのみこと）がすぐれた神であるということで出雲国の大国主神（おおくにぬしのかみ）の元に遣わされましたが、天穂日命は大国主神に従い家来になってしまいました。

次に天稚彦（あめのわかひこ）が遣わされましたが、天稚彦もまた忠誠の心なく、大国主神の娘である下照姫（したてるひめ）を妻として自ずから国を乗っ取ろうとし、天照大神の元に戻りませんでした。

このようなことが二度つづいたので、天照大神が八百万神にもう一度相談すると、神々が口を揃えて、経津主神こそふさわしいと言いました。 そこへ武甕槌大神（たけみかづちのかみ / 鹿島神宮の御祭神）も名乗り出て、二神は共に出雲に派遣されることとなりました。

出雲国の稲佐の小汀（いなさのおはま）に着いた経津主、武甕槌が十握剣（とつかのつるぎ）を抜き逆さに突き立て武威を示すと、大国主神は天照大神の命令に従い葦原中国を譲りました。
二神は大国主神から平国の広矛（くにむけのひろほこ）を受け取り、日本の国を平定して、天照大神の元へ復命されたのです。

関連

• 天照大神
• 大国主
• 武甕槌大神（たけみかづちのかみ ）国譲り
• 天稚彦（あめのわかひこ）天若日子：天孫降臨に先だち、 高天原 たかまがはら から 葦原 あしはら の中つ国の平定に遣わされた神。 出雲に降ったまま復命せず、詰問の使者として 雉 きじ が派遣されてくるとこれを射殺したが、 高御産巣日神 たかみむすびのかみ にその矢を射返されて死んだ。大国主神（おおくにぬしのかみ）の娘である下照姫（したてるひめ）と結婚。味耜高彦根神は天稚彦の亡骸に弔いに訪れますが、その姿が天稚彦とそっくりだったため、親や妻子が「生き返った」と勘違いしました。
• 下照比売命（したてるひめのみこと）下照姫は、大国主の娘であり、阿遅鉏高日子根神（味耜高彦根神）の同母妹（同母の妹）です。別名を「高比売命（たかひめのみこと）」とも呼ばれ、天若日子（あめのわかひこ）の妻となり、彼が死んだ後に喪屋で悲しみに暮れた神話で知られています。
• 鹽竈神社・宮城県
• 一之宮貫前神社・群馬県
• 香取神宮・千葉県
• 加太春日神社・和歌山県
• 春日大社・奈良県
• 枚岡神社・大阪府
• 大原野神社・京都府
• 吉田神社・京都府