高皇産霊神（たかみむすびのかみ）- 「造化三神」の一神

高御産巣日神（たかみむすびのかみ）『造化三神ぞうかさんしん』

高御産巣日神（タカミムスヒ）は宇宙の創造と生命の誕生に深く関わる重要な神様です。古事記や日本書紀に登場するこの神は、天地がまだ形成されていない混沌とした初期の宇宙から現れ、宇宙創造の過程で活躍した。

高皇産霊神（タカミムスヒノカミ）日本書紀：山倉大神
高御産巣日神（タカミムスヒノカミ）古事記
高木神（たかぎのかみ）
娘は三穂津姫命（みほつひめ）・出雲大神宮

天と地が初めて分かれたとき、神が現れた。
まず、天御中主神アメノミナカヌシノカミ、次に高御産巣日神タカミムスヒ、その次に神産巣日神カミムスヒの三人の神様。
この三人を『造化三神ぞうかさんしん』という。
高皇産霊神（たかみむすびのかみ）

この神は宇宙の生成と万物の成長を司るとされ、特に生命の生成や発展、縁結びなどのご利益がある。

神様のいる天上界は『高天原たかまがはら』、地上は『葦原中国あしわらのなかつくに』、死者の住む冥界めいかいは『黄泉の国よみのくに』と呼ばれるようになった。

神世七代
その後、国之常立神クニノトコタチと豊雲野神トヨクモの二神の神様が『独神ひとりがみ』で現れた。
その次からは、夫婦の神として男女ペアの五組の神々が現れた。
高皇産霊神

その最後の五組目に現れたのが、伊耶那岐神イザナギと伊耶那美神イザナミ。
この、国之常立神クニノトコタチの神から伊耶那美神イザナミの女神までを『神世七代かみよななよ』と呼ぶ。
＊別天神（ことあまつかみ）と神世七代（かみよななよ）は、どちらも日本神話における天地開闢（世界の始まり）の神々を指しますが、それぞれ異なるグループです。別天神は、天地開闢の最初に現れた特別な五柱の神々で、神世七代は、その後に続く神々の最初の七世代です。

神話での活躍
• 天孫降臨：天照大神と共に、瓊瓊杵尊を地上に降臨させる
• 国譲り：建御雷神を派遣し、大国主命との交渉を指揮
• 神武東征：八咫烏を遣わし、神武天皇の進軍を導く
• 神々の創出：思金神（知恵の神）など多くの神々の父とされる

高皇産霊神を祀る主な神社。
安達太良神社（福島県本宮市）:安達太良山の麓に鎮座し、高皇産霊神を祀っています。
白髭神社（東京都墨田区）:隅田川沿いに鎮座し、高皇産霊神を祀ることから、縁結びの神としても信仰されています。
東京大神宮（東京都千代田区）:伊勢神宮の遥拝殿として創建され、高皇産霊神をはじめとする造化三神を祀っています。
四柱神社（長野県松本市）:天照大神、天之御中主神、高皇産霊神、神産巣日神の四柱を祀ることから、四柱神社と呼ばれています。
高牟神社（愛知県名古屋市）:熱田神宮の境外摂社で、高皇産霊神を祀っています。
神魂伊能知奴志神社（島根県出雲市）:出雲大社の摂社で、神産巣日神を祀っています。

関連

天御中主神アメノミナカヌシノカミ　造化三神
神産巣日神カミムスヒ　造化三神
造化三神（ぞうかさんしん）とは、『古事記』の天地開闢（てんちかいびゃく）の際に最初に現れた天之御中主神（アメノミナカヌシノカミ）、高御産巣日神（タカミムスビノカミ）、神産巣日神（カミムスビノカミ）の三柱の神の総称で、万物生成化育の根源とされる、日本神話における最高神グループです。彼らは高天原（たかまのはら）に現れてすぐに身を隠し（姿を現さず）、後続の神々（イザナギ・イザナミなど）に世界の創造を委ねた、宇宙の根源的な存在
豊雲野神（とよくもののかみ）は、天地開闢（てんちかいびゃく）の神々で、神世七代（かみのよななよ）の第二代または第三代の神とされ、「豊かな雲が広がる野」を神格化した存在です。国土創造や五穀豊穣、新たな始まりを象徴し、雲を操って大地に恵みをもたらす神として、特に農業に関わる神として信仰されてきた。
別天神（ことあまつかみ）とは、天地開闢（てんちかいびゃく）の際に最初に現れた5柱の神々の総称で、造化三神（天之御中主神・高御産巣日神・神産巣日神）と、その後を継ぐ宇摩志阿斯訶備比古遅神・天之常立神（あまのとこたちのかみ）を指します。これらは「神世七代」よりも前に現れ、天の中心にあって天地創造の役割を担った特別な神々で、後の「天津神（あまつかみ）」とも区別されます。
宇摩志阿斯訶備比古遅神（ウマシアシカビヒコヂノカミ）は、天地開闢（てんちかいびゃく）の際に現れた、力強い生命力や成長を象徴する原初神（べつあまつかみ）の一柱で、「葦（あし）の芽が勢いよく伸びるように」現れた神様です。性別を持たない独神（どくしん）で、すぐに姿を隠した謎の多い神
天津神（あまつかみ）とは、日本神話における神々の分類の一つで、高天原（たかまがはら）という天上世界に住む神々、またはそこから天降り（あまくだり）した神々の子孫を指します。国津神（くにつかみ：地上の神々）と対になる概念で、天照大神（あまてらすおおみかみ）や瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）などが代表的で、天皇家の祖神としても崇敬され、天神地祇（てんじんちぎ）として日本の神々の総称にもなります。
国津神（くにつかみ）とは、日本神話において高天原（たかまがはら）に住む天津神（あまつかみ）に対し、地上の葦原中国（あしはらのなかつくに）に鎮座する土着の神々を指します。土地の神、自然の神としての性格を持ち、大国主命（おおくにぬしのみこと）などが代表的で、天津神による国譲り神話で知られています。
原初神（げんしょしん）とは、日本神話の天地開闢（てんちかいびゃく）の際に最初に現れたとされる、宇宙や世界の根源をなす神々のことで、主に天之御中主神（アメノミナカヌシノカミ）、高御産巣日神（タカミムスビノカミ）、神産巣日神（カミムスビノカミ）の三柱（造化三神）を指し、これらに続いて国常立尊（クニノトコタチノミコト）など国土を支える神々が現れますが、これらは観念的な存在とされます。
天神地祇（てんじんちぎ）とは、神道の言葉で「天の神々（天津神：あまつかみ）」と「地の神々（国津神：くにつかみ）」、つまり天地のすべての神々を指す総称です。天照大神（あまてらすおおみかみ）のような「天の神」と、大国主命（おおくにぬしのみこと）などの「国の神」を含み、国家の重要な祭祀（新嘗祭など）や、誓いの言葉として「天神地祇に誓う」といった形で使われます。
伊弉諾尊（いざなぎのみこと）
伊弉冉尊（いざなみのみこと）
山倉大神・千葉県
高皇産霊神社・奈良県