浄土真宗（じょうどしんしゅう）
南無阿弥陀仏（なもあみだぶつ・なむあみだぶつ） ：「阿弥陀仏に帰依いたします、すべてを委ねます」という意味の仏教の言葉で、特に浄土宗や浄土真宗などで唱えられる念仏の中心的表現です。サンスクリット語の「ナマス（帰依する）」と「アミターバ（無量の光明）」「アミターユス（無量の寿命）」を音写したもので、阿弥陀仏の計り知れない光といのちの働きに心を寄せ、阿弥陀仏の救いを信じることを表明します。
南無（なむ）：サンスクリット語の「ナマス（namas）」の音写語で、「礼拝」「帰依する」「お任せする」といった意味があります。
阿弥陀（あみだ）：阿弥陀仏の略称であり、サンスクリット語の「アミターバ（無量の光）」と「アミターユス（無量の寿命）」に由来し、「はかりしれない光と命」を持つ仏さまを表します。
仏（ぶつ）：サンスクリット語の「ブッダ（buddha）」の音写語で、「仏さま」を意味します。
| 開祖 | 親鸞（見真大師） |
| 本尊 | 弥陀如来（あみだにょらい） |
| 法然の教えを親鸞が継承し発展させる。 鎌倉時代の親鸞（しんらん）聖人によって開かれた大乗仏教の一宗派で、日本仏教の中で最も信者数が多い宗派です。 阿弥陀仏の「他力本願」による救済（特に「悪人」を救うという「悪人正機説」）を信じ、阿弥陀仏が人々に与えてくださる「他力」の信心を頂いて「南無阿弥陀仏（なもあみだぶつ）」と念仏を称え、極楽浄土に往生することを教義としています。 人が求めなくとも阿弥陀様が救って下さる、いずれ仏になることが約束されているから、改めて修行する必要はないという教え。 他力本願の教え:浄土真宗では、阿弥陀仏がすべての人々を救おうとする「阿弥陀仏の本願」に頼る「他力本願」が強調されます。 悪人正機説:阿弥陀仏の救済の対象は、特に「悪人」こそが主正の根機であると説く思想です。 信心（絶対的信心）の重視:救いのための行為（念仏を称えること）そのものではなく、阿弥陀仏の慈悲を信じる「信心」を最も大切にします。 位牌や束脩などの不要性:他の仏教宗派と異なり、位牌を必要とせず、線香を寝かせて供え、焼香（額にいただくこと）をしないなど、独特の作法があります。 宗派の多様性:浄土真宗本願寺派（西本願寺）と真宗大谷派（東本願寺）の二大勢力に分かれており、それぞれで葬儀の作法などが異なります。 浄土宗と浄土真宗は、どちらも法然を開祖とする浄土系仏教の一派ですが、教えや儀式に違いがあります。 浄土宗は「念仏を唱えれば極楽浄土に往生できる」と説くのに対し、浄土真宗は「阿弥陀仏を信じるだけで往生できる」と説きます。また、浄土真宗は「他力本願」を重視し、自力で救いを求めることを否定する点が特徴です。 |
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| 本山 | 西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派 |
| 東本願寺を本山とする真宗大谷派 |
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