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名所めぐりは過去に行ったことのある土地の紹介です。

どこへ行ったのか忘れてしまうので独遊庵の名所めぐり

毘沙門天（びしゃもんてん）[七福神]多聞天

天部
毘沙門天（びしゃもんてん）は、仏教における守護神（天部）の一尊であり、四天王の一員および七福神の一柱として広く信仰されている神です。 元々は古代インド神話の財宝の神「ヴァイシュラヴァナ」が仏教に取り入れられたもので、中国を経由して日本へ伝わりました。「多聞天（たもんてん）」と呼ばれることもあります。毘沙門天（びしゃもんてん）
甲冑を身につけ、槍と宝塔を持ち、武将のような勇ましい姿をしています。
邪鬼を踏み、左手に塔を捧げ、右手は宝棒か三叉戟（さんさげき）の武器を執っています。
戦勝を祈願する神として特に武士階級の人々の信仰を集めました。

四天王と単独信仰: 仏教の聖地・須弥山（しゅみせん）の北方を守る存在として、四天王（持国天、増長天、広目天、多聞天）の中に組み込まれる際は「多聞天」と呼ばれます。単独で祀られる場合は「毘沙門天」と呼ばれ、単独尊としての信仰が非常に盛んです。

七福神の一柱：福徳（財宝）をもたらす神としての側面から、七福神の中で唯一の勇猛な武神として数えられています。

ご利益：必勝祈願、武運長久、財運招福、家内安全。特に戦国時代には武将からの信仰が厚く、上杉謙信が自らを毘沙門天の化身と称して旗印に「毘」の文字を用いたことは有名です。

妻は吉祥天とされます。毘沙門天（びしゃもんてん）と吉祥天（きちじょうてん）は、仏教における「夫婦（夫婦神）」の関係にあります。 古代インドのヒンドゥー教神話において、勝負や財宝の神である「クベーラ（毘沙門天）」と、美と幸運の女神「ラクシュミー（吉祥天）」が結婚したという伝承が、そのまま仏教の神話へ引き継がれたものです。

●十二天の一柱: 東西南北などを護る「十二天」の「北」を守護する神でもあります。[七福神]多聞天
・帝釈天（東）:インドラ神　神々の王。雷を操る。
・火天（東南）:アグニ神　火の神。供物を仏に届ける。
・焔摩天（南）:ヤマ神　冥界の主。死後の裁判官
・羅刹天（西南）:ラクシャサ神　破壊と強欲の魔王が帰依
・水天（西）:バルナ神　水の神。龍を従え、水難を守る。
・風天（西北）:ヴァーユ神　風の神。生命の息吹を司る。
・毘沙門天（北）:クベーラ神　財宝と武勇の神（多聞天）。
・伊舎那天（東北）:シヴァ神　最高神の化身。鬼門を護る。
　　以上が八方天
・梵天（天）:ブラフマー神　宇宙の創造神。天上から世界を見守る。
・地天（地）:プリティヴィー女神　大地の女神。大地を支え、豊穣をもたらす。
・日天（日）:スーリヤ神　太陽の神。その光で世界の闇と無知を照らす。
・月天（月）:チャンドラ神 　月の神。清涼な光で人々の熱悩を除く。
以上十二天

●毘沙門天と大元帥明王の関係
一見すると「天部」のトップクラスである武神（毘沙門天） と、「明王部」の最高総帥（大元帥明王） という別々の偉い仏様ですが、その根底には「主従関係（上司と部下）」から「独自の逆転劇」へ至る、仏教ならではのな歴史があります。
  1. 元々は「毘沙門天の部下（眷属）」だった：仏教の階層としては「明王」の方が「天」よりも格上とされていますが、大元帥明王の前身であるインドの鬼神「アータヴァカ」は、元々は毘沙門天（クベーラ神）の配下にある夜叉（悪鬼）の一尊でした。
    毘沙門天が従える強力な8人の武将「八大夜叉大将（はちだいやしゃたいしょう）」の中のひとり、「無比力（むひりき）夜叉」こそが、大元帥明王の正体です。つまり、元来のルーツでは毘沙門天が上司、大元帥明王が部下という関係でした。
  2. 「明王」へと出世し、最高総帥になった理由アータヴァカ（大元帥明王）は非常に乱暴な人食い鬼でしたが、お釈迦様（あるいは大日如来）によって教化され、仏教に帰依します。
    その際、お釈迦様が亡くなる直前に、彼は世界中の夜叉や神々を集めて「これからは全力で仏教を守る」と誓いを立てさせ、凄まじい統率力を発揮しました。
    この功績と圧倒的な戦闘力が認められ、大日如来の化身である「明王」へと一気に出世し、すべての明王の最高総帥（大元帥）となったのです。

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